تتربع العنصرية على رأس الأسباب التي تشعل الصراعات بين الشعوب، فهي تدفع الجماعات الدينية أو العرقية لتعتدي>>
منذ مدة ونحن نسمع ونلمس حالة القلق والارتباك الذي أصاب السلالة ومليشياتها بسبب الحراك القومي أقيال. ومع ما>>
من صعده التي بدأ منها الكاهن يحيى الرسي تأسيس مذهبه السياسي تحت مسمى الزيدية، وانطلقت منها المشاريع الإمامية>>
سبق لي أن قرأت كتاب الجريمة المركبة للباحث اليمني همدان العليي.. قبل صدوره من دار الآفاق العربيةآ أنا ضدآ >>
ثمان سنوات مرّت كلمح البصر،، لم أتمكن من رثائك حتى اليوم يا أبي، فالحزن كبير والفقد عظيم والجرح غائر ولم>>
بعد 8 سنوات من الحرب ما الذي اكتشفناه نحن الجنوبيين، أو بالأحرى ما الذي تعلمناه؟ ثمة حقائق كثيرة وكثيرة جداً>>
عندما يقود السلاليون أفكارهم العنصرية ومعتقداتهم النازية إلى معاداة اليمنيين الذين يختلفون معهم في العرق>>
“إن ما يقوله بولس عن بطرس يخبرنا عن بولس أكثر مما يخبرنا عن بطرسâ€. سبينوزا هكذا قال سبينوزا. أما أنا>>
تغيرت أساليب المواجهة التي بات اليمنيون ينتهجونها في مقاومتهم ضد ادعياء الزيف والكهنوت الإمامي، فعلى الرغم>>
لكل من سلك دروب النضال الوطني لتحرير اليمن واستعادة الدولة جميعا: قبل جهود وبرامج النضال، نحتاج لأخلاق>>
يحاول الحوثيون منذ فترة أن يكرسوا فكرة أنهم رفضوا الهدنة في اليمن، لعدة أسباب تتعلق بمصلحة آ«الشعب اليمني>>
وجدت جماعة الحوثي نفسها أمام غضب متصاعد ناتج عن حملات النهب الممنهجة التي تنفذها ادواتها على رأسها هيئة>>
هذه الأرض لا تفرط بدعاماتها وأوتادها مهما تقادم عليها الدهر. قبل حوالى ألفي عام مر هنا سيل العرم فأغرق كل شيء.>>
ينحدر بعض البشر في دركات الاثم بقدر ما تمليه عليهم نزواتهم الشيطانية أو غرائزهم البهيمية فيستقرون في قاع>>
عاش الإمام أحمد يحيى حميد الدين السنوات السبع الأولى من حُكمه مُطاعًا مُهابًا؛ كيف لا؟ وقد خرج مُنتصرًا على>>
في لحظة سقوط الدولة والجمهورية كانت مأرب حضن الوطن وعمود الجمهورية، ومنطلق النضال الوطني، ومأوى أفئدة>>
أهم المآخذ على علي وموقفه من قتلة عثمان من خلال مراجعة وقراءة خلافة علي وصراعه مع معاوية - رضي الله عنهما-،>>
تختلف طبائع المهام من الناحية القيمية باختلاف المكلفين بالقيام بها، إذ لكل إنسان مهمة تليق به فتنجذب إليه>>
بخلاف المعتاد من مقالات الكاتب في "حديث الأسبوع" سيكون لهذا المقال صيغة هي أقرب ما تكون للخطاب المباشر ذلك أن>>
عائشة وطلحة والزبير طرف ثالث آ لم يكن معاوية وحده من يُخذِّل جبهة علي، فقد عملت عائشة -رضي الله عنها- والزبير>>
لقد بات الأقيال وحراكهم حديث المقايل وعطر المجالس، ولقد وصل الأقيال وفكرهم إلى كل بيت وقرية ومدينة في مناطق>>
منذ الاعتداء على سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وآل بيته، من قِبل مرتزقة مالك الأشتر ومحمد بن ابي بكر>>
تكثر التيارات القومية والدينية في كل البلدان التي تعاني من غياب الدولة والحروب المستدامة المنضبطة منها وغير>>
مؤرخون يبرئون عمرو بن العاص من التحريض على عثمان على الرغم من أن كثيراً من الإشارات تشير إلى تحريض عمرو بن>>
يستند الحوثيون على معتقد خاص بهم يُشَرْعِن لهُم نَهْب أموال اليمنيين لو بالقوة تحت لافتة الضرائب والزكاة.>>
معاوية يلعب في المجال الحيوي لعلي عمل معاوية على اللعب السياسي في المجال الحيوي لعلي بن أبي طالب في العراق>>
استعاد الإمام يحيى حميد الدين بعد معركة شهارة أنفاسه ديسمبر 1905م، وأفتى بعدم جواز صلاة الجمعة مع الأتراك،>>
لا فائدة ولا جدوى من الاستمرار في مواجهة الحوثي، في الوقت الذي نستمر في تغذية الجذر وأصل الداء الذي نبت منه>>
كثرت البيانات الداعية للسلام في اليمن: الحكومة الشرعية تدعو للسلام، والتحالف والاتحاد الأوروبي، وغروندبيرغ>>
علي يشكو خذلان أنصاره ودولته في طريق الزوالآ لم تكن نظرة معاوية فقط إلى مصر بتلك الشهية الكبيرة والطمع>>
عندما رفع "بابا روما" "أوربانوس الثاني" شعار "تحرير الأراضي المقدسة". كانت القوى الأوروبية الكبرى جاهزة تماماً>>
تسللوا ظاهرًا من كهوف صعدة في صورة رماد موهم، يخفي تحته حقدًا تاريخيًّا على اليمن واليمنيين، ورافعين شعارات>>
بالنظر إلى التقسيم الطبقي الجاهلي للمجتمع اليمني الذي اخترعته الإمامة الهاشمية الشيعية في عهود حكمها البغيض>>
علي لا يستمع إلى الناصحينآ آ لم يكن علي - رضي الله عنه - يسمع كثيراً من النصائح المسداة له من بعض الصحابة>>
الولاية بين علي ومعاوية.. جذور الفتنة والصراعآ آ لم تكن الفتنة وجذورها لتقتصر فقط على خلافة عثمان بن عفان ->>
الدين هو منظومة من القيم والأخلاق والمبادئ الإنسانية الرفيعة، وقال النبي" البِرُّ حُسن الخُلق" وقال "ما شيئ>>
من كثرة استخدام الإماميين لمصطلحات مثل الزنى واللواط والفواحش في وصف غيرهم لكأنها تنطبق عليهم وهي بيئتهم>>
ما يجب التأكيد عليه والتأكد منه جيدا، أن حسين علي العماد ليس حالة فردية أو شاذة في ما كتبه من قصيدة فاحشة>>
اطلعتُ على شبه قصيدة هي إلى النثر المنظوم أقرب منه إلى الشعر، لأحد غلاة المتعصبة في صنعاء، ردا على الكاتب>>
لم يأت حسين العماد بجديد وهو يتهم مروان الغفوري ويطعن بعرضه بسبب ما كتبه عن علي بن ابي طالب فذلك ما اجمع عليه>>
